{"id":56,"date":"2016-05-03T22:00:00","date_gmt":"2016-05-03T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesidinuoro.it\/famiglia\/amoris-laetitia-capitolo\/"},"modified":"2016-05-03T22:00:00","modified_gmt":"2016-05-03T20:00:00","slug":"amoris-laetitia-capitolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesidinuoro.it\/famiglia\/amoris-laetitia-capitolo\/","title":{"rendered":"Amoris L\u00e6titia, capitolo I"},"content":{"rendered":"
La famiglia alla luce della Parola<\/b><\/span><\/h5>\n

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\u00abLa Bibbia \u00e8 popolata da famiglie, da generazioni, da storie di amore e di crisi familiari, fin dalla prima pagina, dove entra in scena la famiglia di Adamo ed Eva, con il suo carico di violenza ma anche con la forza della vita che continua, fino all\u2019ultima pagina dove appaiono le nozze della Sposa e dell\u2019Agnello\u00bb. Inizia cos\u00ec il primo capitolo dell\u2019Esortazione apostolica Amoris l\u00e6titia in cui papa Francesco riflette sulla famiglia a partire dalle Sacre Scritture.
\nFacendosi guidare dal Salmo 128, che ancora oggi si proclama sia nella liturgia nuziale ebraica che in quella cristiana, il Papa varca la soglia della famiglia seduta intorno alla mensa festiva. Prendendo spunto dalle situazioni descritte nel salmo, richiama il progetto originario di Dio che ha creato l\u2019uomo a sua immagine e l\u2019ha creato maschio e femmina, e, sorprendentemente, l\u2019\u201cimmagine di Dio\u201d ha come parallelo esplicativo proprio la coppia \u201cmaschio e femmina\u201d. La coppia, che ama e genera la vita, manifesta il Dio creatore e salvatore e la relazione feconda della coppia diventa un\u2019immagine per scoprire e descrivere il mistero di Dio Trinit\u00e0 che \u00e8 comunione d\u2019amore. E la famiglia \u00e8 il suo riflesso vivente.
\nPapa Francesco, citando il secondo capitolo della Genesi, riflette sulla solitudine di Adamo nel giardino dell\u2019Eden, solitudine che \u00e8 risolta solo nell\u2019incontro con un volto, con un \u201ctu\u201d, con una donna, in un rapporto di dialogo e reciprocit\u00e0. I due insieme formano la famiglia il cui frutto dell\u2019amore si incarna nei figli: il Papa, riprendendo il salmo, mette in evidenza l\u2019importanza dei figli all\u2019interno della famiglia.
\nLa riflessione continua richiamando la dimensione di \u201cChiesa domestica\u201d che emerge dal Nuovo Testamento, dove si parla della \u00abChiesa che si riunisce nella casa\u00bb in cui si prega insieme e in cui Dio si presenta con la sua benedizione. Indimenticabile \u00e8 la scena dipinta nell\u2019Apocalisse: \u00abSto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verr\u00f2 da lui, cener\u00f2 con lui ed egli con me\u00bb (Ap<\/em> 3,20).
\nLa Bibbia considera la famiglia anche come sede della catechesi dei figli, il luogo dove i genitori diventano i primi maestri della fede per i loro figli in un lavoro \u201cartigianale\u201d, da persona a persona. Questo ci interpella direttamente e ci mostra come sia necessaria la formazione degli adulti, dei catechisti e dei genitori, formazione che possiamo seguire impegnandoci nel Progetto pastorale diocesano.
\n\u00abL\u2019idillio presentato dal Salmo 128 non nega una realt\u00e0 amara che segna tutte le Sacre Scritture\u00bb. Infatti nella famiglia \u00e8 presente anche il dolore, il male e la violenza. \u00c8 a causa del peccato che la relazione d\u2019amore tra l\u2019uomo e la donna si trasforma in un dominio e vediamo la stessa Bibbia attraversata da sofferenza e sangue: il fratricidio di Caino, i litigi tra i figli e le spose dei patriarchi, le tragedie della famiglia di Davide, ecc. Anche nel Vangelo \u00e8 presente la sofferenza della malattia e della morte. Questo ci mostra come la Parola di Dio non \u00e8 \u00abuna sequenza di tesi astratte, bens\u00ec una compagna di viaggio anche per le famiglie che sono in crisi o attraversano qualche dolore, e indica loro la meta del cammino\u00bb.
\nContinuando la sua meditazione sul Salmo 128, papa Francesco riflette sul lavoro: \u00abDella fatica delle tue mani ti nutrirai, sarai felice e avrai ogni bene\u00bb, recita il salmista. Infatti gi\u00e0 nella creazione Dio pone l\u2019uomo nel giardino dell\u2019Eden perch\u00e9 lo coltivi e lo custodisca. Il lavoro rende possibile lo sviluppo della societ\u00e0, il sostentamento della famiglia e anche la sua stabilit\u00e0 e la sua fecondit\u00e0. Purtroppo non manca la disoccupazione e la precariet\u00e0 lavorativa, come vediamo anche nel racconto in cui Ges\u00f9 descrive gli operai che attendono, oziando nella piazza del paese, che qualcuno li chiami a lavorare. Anche noi se ci guardiamo attorno, nel nostro territorio, nel nostro paese, vediamo in quale situazione di precariet\u00e0 vivono i nostri figli, infatti tanti di loro sono disoccupati o sono costretti a cercare lavoro lontano dalla loro famiglia d\u2019origine, oppure si accontentano di un lavoro precario e sottopagato. O ancora vediamo come il nostro territorio soffra per la presenza di tante famiglie che sono rimaste senza lavoro. Non solo, quando l\u2019uomo si comporta da tiranno nei confronti della natura, allora provoca tanta devastazione intorno a s\u00e9.
\nIl primo capitolo dell\u2019Amoris l\u00e6titia si conclude sottolineando che Cristo ha introdotto la legge dell\u2019amore e il dono di s\u00e9 agli altri come segno distintivo dei suoi discepoli. In questo modo la famiglia umana diventa una \u00abcomunione di persone immagine dell\u2019unione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. L\u2019attivit\u00e0 generativa ed educativa \u00e8, a sua volta, un riflesso dell\u2019opera creatrice del Padre. La famiglia \u00e8 chiamata a condividere la preghiera quotidiana, la lettura della Parola di Dio e la comunione eucaristica per far crescere l\u2019amore e convertirsi sempre pi\u00f9 in tempio dove abita lo Spirito\u00bb.<\/p>\n

Tore e Loredana Marc\u00eca<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a9 riproduzione riservata<\/p>\n

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